中國(guó)文化優(yōu)美而博大。茶，傳承千百年而不斷，涵養(yǎng)了豐富的人文美感。
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《茶的味道》是「華夏之美」叢書(shū)之一，內(nèi)容從歷史與古籍著錄出發(fā)，展現(xiàn)了茶文化的三個(gè)傳統(tǒng)：稽古、尊今、啟來(lái)，為世人呈現(xiàn)一幅簡(jiǎn)明茶文化圖像。
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|?何寄澎，「華夏之美」重要推手
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三十年前，臺(tái)灣大學(xué)中文系教授、幼獅文化公司總編輯何寄澎先生曾廣邀各界專家，推動(dòng)出版「華夏之美」叢書(shū)，編纂了一套涵蓋《書(shū)法》、《繪畫(huà)》、《詩(shī)歌》、《陶瓷》等傳統(tǒng)文化的普及讀物。
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何寄澎先生在當(dāng)時(shí)序言上說(shuō)：
令人迷惑的是，中國(guó)文化如此優(yōu)美而博大，何以長(zhǎng)久以來(lái)竟日趨衰落而黯然無(wú)光？
我們認(rèn)為，中國(guó)文化之所以漸趨黯淡，是因?yàn)闆](méi)有配合著現(xiàn)代人的環(huán)境與生活，透過(guò)淺明易解的方式，正確而完整地把中國(guó)文化的精華傳達(dá)給廣大群眾。
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三十年后，來(lái)自大陸的崔正山先生聯(lián)系上何教授，希望將這套書(shū)重新印行，「華夏之美」再次面世。
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|?古籍為依，凝結(jié)歷代茶文化精華
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《茶的味道》一書(shū)以中國(guó)古籍文獻(xiàn)為本，分茗茶、茶泉、茶器、茶術(shù)四章，每章按先秦、漢魏六朝、隋唐五代等歷史順序，引經(jīng)據(jù)典，娓娓道來(lái)。
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秉承何寄澎教授的古文功底，《茶的味道》可以說(shuō)是一本歷代茶書(shū)簡(jiǎn)要集成。
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中國(guó)產(chǎn)茶歷史悠久，漢魏六朝時(shí)已有文獻(xiàn)記載。
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漢魏六朝茗茶發(fā)展史，最重要的史料應(yīng)是漢代王褒的《僮約》。
《僮約》撰于漢宣帝神爵三年（公元前五九年），是一篇游戲文字，為研究漢代民俗文化的重要文獻(xiàn)。其中有「武陽(yáng)買茶」語(yǔ)，一般學(xué)者認(rèn)為這等同承認(rèn)漢代四川彭山一帶已有茗茶市場(chǎng)；至于茗茶，至少是經(jīng)過(guò)曬干的茶，而不是新鮮的茶葉。
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茶葉飲用方法與器具，歷代不同。宋代斗茶以建盞為上，上至皇帝，下至文人皆有著述。
建盞至少有六個(gè)特色：黑泥為上、釉必紺黑、玉毫條達(dá)、盞壁口薄底厚、盞底差深、盞底微寬。
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蔡襄《茶錄》云：「茶色白，宜黑盞。建安所造者紺黑，紋如兔毫，其胚微厚，久熱難冷，最為要用。出他處者，或薄或色紫，皆不及也。其青白盞，斗試家自不用。」
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宋徽宗趙佶《大觀茶論》云：「盞色貴青黑，玉毫條達(dá)者為上，取其煥發(fā)茶色也。底必深而微寬。底深則茶宜立而易于取乳，寬則運(yùn)筅旋徹不得擊拂。盞惟熱，則茶發(fā)立耐久?！?/span>
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全書(shū)文獻(xiàn)引用清晰，簡(jiǎn)單易懂，并附有古籍繪圖或傳世畫(huà)作解釋，內(nèi)容凝結(jié)了歷代茶文化的精華，是一本了解傳統(tǒng)文化的好書(shū)。
